Corso di laurea magistrale in Filologia,
Letterature e Storia dell'antichità

Conoscenza del LATINO.
La lettura di alcuni testi in greco è richiesta soltanto agli studenti di lettere classiche (CdLM in Filologia, letterature e storia dell'antichità)

L'insegnamento si propone di fornire un avviamento alla filologia umanistica latina attraverso alcune lezioni di taglio generale ed altre di taglio seminariale.

Gli studenti verranno invitati a mettere alla prova le conoscenze pregresse in materia di ecdotica ed esegesi dei testi antichi su di un campo di ricerca altro: quello della letteratura umanistica latina. Saranno loro forniti gli strumenti metodologici e critici essenziali per partecipare attivamente alla discussione di problemi filologici e interpretativi relativi a testi mediolatini.

L'insegnamento comprende alcune lezioni sulla filologia umanistica greca, rivolte agli studenti del CdLM in Filologia, Letterature e storia dell'antichità (e non obbligatorie per gli studenti di altri indirizzi)

- comprensione del metodo filologico

- capacità di interpretare criticamente le fonti letterarie e i testi, manoscritti e a stampa, esaminati a lezione

- conoscenza della bibliografia di riferimento indicata nel programma e durante le lezioni

- capacità di leggere, con la guida del docente, manoscritti e stampati d'età umanistica

- capacità di rielaborare in maniera autonoma i contenuti dell'insegnamento, anche in relazione a testi o documenti non esaminati direttamente a lezione

- capacità di realizzare uno specimen di edizione critica di un testo mediolatino

Lezione frontale, lezione partecipata, discussione di fonti e letteratura secondaria assegnate come letture domestiche

Colloquio orale. La preparazione sarà considerata adeguata se lo studente dimostrerà di conoscere le fonti letterarie e documentarie discusse in classe e la bibliografia indicata e di saper

- tradurre in italiano e commentare i brani latini (e greci, per i classicisti) esaminati a lezione (ovvero indicati nel programma per non frequentanti, i quali dovranno altresì dimostrare di aver letto le introduzioni e le note di commento dei vari testi);

- esporre in maniera accurata e approfondita i concetti e i dati appresi, con linguaggio appropriato;

- rielaborare in maniera articolata e personale i contenuti dell'insegnamento.

L'insegnamento verterà sul tema "Falsificazioni e riscritture umanistiche di testi antichi".

I progressi della scienza filologica e il recupero dello studio delle lingue antiche su basi più solide permisero agli umanisti di smascherare molte falsificazioni d'epoca antica e medievale (si pensi a Valla e alla "Donazione di Costantino"). Ma nell'Umanesimo e nel Rinascimento continuarono a operare falsari, che con obiettivi diversi (per gioco erudito, per avallare ricostruzioni storiche o rivendicazioni politiche ecc.) misero in circolazione finte epistole e orazioni di autori classici, frammenti fasulli di opere perdute, trascrizioni di antiche epigrafi inventate di sana pianta ecc. Altri si dedicarono ai falsi documentari (e.g., le epistole di Maometto II ai principi dell'Occidente). Affini a questa produzione sono i filoni delle continuationes (il tredicesimo libro dell'Eneide ecc.), dei supplementa (opere o parti di opere di autori antichi che vengono confezionate ex novo per supplire a lacune vere o presunte della tradizione), dei centoni. Leggeremo in lingua originale (latino) e commenteremo una selezione di questi testi.

Almeno un terzo del monte ore complessivo avrà carattere pratico e seminariale: gli studenti saranno guidati nella collazione di testimoni manoscritti finora non esplorati della Oratio Heliogabali ad meretrices di Leonardo Bruni e nella revisione del testo critico dell'edizione di riferimento (A.W.F. Sommer, Wien 1990).

FREQUENTANTI

1)  M. BERTÉ - M. PETOLETTI, La filologia medievale e umanistica, Bologna : Il Mulino, 2017 (pp. 1-165).

2) Un'antologia di testi, tavole con riproduzioni di manoscritti e stampe, letteratura critica (articoli, saggi, capitoli di libro) che verrà progressivamente confezionata lungo lo svolgimento delle lezioni e distribuita agli studenti per via informatica. Si richiederà la lettura in latino di una serie di testi, in prosa e versi, per un totale di ca. 30-40 pp. Agli studenti di Filologia, letterature e storia dell'antichità sarà richiesta anche la lettura di alcuni testi in greco.

NON FREQUENTANTI

1) TESTI DI CUI È RICHIESTA LA LETTURA IN LATINO (a + b)

a) Leonardo BRUNI, Oratio Heliogabali ad meretrices, in L. Bruni, Opere letterarie e politiche, a cura di P. Viti, Torino : UTET, 1996, pp. 287-303 (è richiesta anche la lettura del profilo dell'autore, ivi, pp. 9-47);

b) i testi nr. 7 (pp. 188-194); 10 (pp. 213-219); 12 (pp. 226-232) del manuale di  BERTÉ - PETOLETTI citato sotto.

2) BIBLIOGRAFIA (a + b + c)

a) M. BERTÉ - M. PETOLETTI, La filologia medievale e umanistica, Bologna : Il Mulino, 2017 (pp. 1-165);

b) C. CELENZA, Il Rinascimento perduto. La letteratura latina nella cultura italiana del Quattrocento, Roma : Carocci, 2014 (pp. 1-263);

c) M. CORTESI, "Umanesimo greco", in G. Cavallo - C. Leonardi - E. Menestò (a cura di), Lo spazio letterario del medioevo. 1: Il Medioevo latino, vol. III: La ricezione del testo, Roma: Salerno Editrice, 1995, pp. 457-507.

N.B. Tutti i testi sono reperibili nelle biblioteche di Ateneo.

1) ORARIO DELLE LEZIONI. Per venire incontro alle esigenze degli studenti pendolari il docente è disponibile a posticipare l'inizio delle lezioni alle ore 8.30 o alle 8.45. In quest'ultimo caso la lezione si terrà senza interruzioni fino alle ore 11.00 (2h15 min = tre ore accademiche).

2) REGISTRAZIONE. Gli studenti che intendano frequentare sono caldamente invitati a effettuare la registrazione online prima del'inizio delle lezioni, al fine di facilitare l'organizzazione delle attività didattiche e di consentire una più efficace comunicazione con il docente.