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Oggetto:

RELIGIONI FILOSOFIE E CULTURE DELL'INDIA (LAUREA SPECIALISTICA)

Oggetto:

Anno accademico 2008/2009

Docente
Prof. Mario Piantelli (Titolare del corso)
Corso di studi
[f005-c201] laurea spec. in filosofia e storia delle idee - a torino
Anno
1° anno 2° anno
Periodo didattico
Secondo semestre (prima e seconda parte)
Tipologia
Per tutti gli ambiti
Crediti/Valenza
5
SSD dell'attività didattica
L-OR/17 - filosofie, religioni e storia dell'india e dell'asia centrale
Oggetto:

Sommario insegnamento

Oggetto:

Programma

 

Gauapāda tra Mahāyana e Kevalādvaitavāda: un maestro alle origini del Vedānta non-dualistico e i suoi rapporti con il Buddhismo del Grande Veicolo. 

Il problema della datazione dell'Āgamaśāstra e dell'identificazione di 'Gauḍapāda'; le biografie mitico-simboliche del personaggio e dei suoi successori; il vivaraṇa ascritto a Śaṅkara. Le notizie relative al Vedānta nei repertori buddhistici e la possibilità di metterle in relazione con l' Āgamaśāstra. L'accusa ai maestri del Kevalādvaitavāda d'essere dei 'buddhisti travestiti'.

Lo sfondo buddhistico: Nāgārjuna e i Sūtra della Prajñāpāramitā; gli inizi del Vijñānavāda.

Lo sfondo vedāntico: testimonianze sui suoi più antichi maestri e le loro dottrine; le Upaniṣad; gli Itihāsa; i Brahmasūtra: struttura, contenuti, metodologia; confronto con gli altri testi fondanti dei diversi sistemi di pensiero.

I contenuti dell' Āgamaśāstra: approccio dialettico e relazioni con la Māṇḍūkyopaniṣad.  

L'Ajātivāda e i suoi interpreti: le letture antiche e moderne dell' Āgamaśāstra e del suo commento. 

Testi consigliati e bibliografia

Oggetto:

Alberto Pelissero, 'Strumenti per lo studio dell'Agamasastravivarana; con una traduzione annotata del Commento alle strofe di Gaudapada ascritto a Sankara' - [Firenze] : L. S. Olschki, 2002. Programmi su misura potranno esser concordati con chi manifesti interessi peculiari nell'àmbito di questa disciplina.


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Note

Non sono richieste conoscenze preliminarmente acquisite dai discenti.
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Ultimo aggiornamento: 08/04/2014 12:10
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