Corso di laurea magistrale in Filologia,
Letterature e Storia dell'antichità

Il modulo (36 ore) si propone di far acquisire una buona padronanza del metodo critico: intende perfezionare negli studenti le capacità di analisi scientifica dei testi e permettere loro di approfondire la conoscenza degli strumenti di ricerca, di partecipare attivamente alla discussione dei problemi critici proposti, anche attraverso l’attività seminariale, di confrontare metodi e problemi dell'indagine filologica sui testi e di quella storico-filosofica sulle scuole ellenistiche e sul pensiero romano.  

 

Gli studenti che arrivano a sostenere questo esame hanno già sostenuto la prova d’ingresso scritta di latino della triennale e almeno 12 CFU nella materia.

La partecipazione attiva al seminario con la produzione di un testo scritto è un sistema privilegiato di valutazione delle capacità di reinterpretazione e sistemazione attiva dei materiali di studio.

L’accertamento tramite esame orale si basa in primo luogo sulla valutazione del lavoro pregresso di seminario e si concentra sulla traduzione di uno o più brani latini di coerente lunghezza, con domande di spiegazione di carattere filosofico e non solo, coerenti con le informazioni offerte in classe durante le lezioni; per gli studenti che non hanno frequentato il seminario, tale lavoro è sostituito da una o più domande di carattere teorico-sistematico sui testi di riferimento presenti in bibliografia. Se lo studente deve ancora sostenere la parte di storia letteraria, questa viene richiesta prima dell’esame monografico, tendenzialmente da un altro docente.

Il metodo consente di verificare in modo credibile se i risultati di apprendimento attesi sono stati effettivamente acquisiti dagli studenti.

 

LA DOSSOGRAFIA FILOSOFICA A ROMA

Il corso ha un'impostazione preferibilmente seminariale (con la produzione di un elaborato scritto) ed è finalizzato alla lettura e alla comprensione (insieme filologica e filosofica) dei §§ 15-46 dell’Academicus primus e 116-146 del Lucullus ciceroniano. Le modalità del lavoro seminariale sono state comunicate ad inizio lezioni e sono state adattate al numero e alle competenze dei partecipanti.

 

PROGRAMMA PER FREQUENTANTI PARTECIPANTI AL SEMINARIO

 

1. Lettura integrale in italiano dell’Academicus primus e del Lucullus.

2. Traduzione e commento filologico e filosofico dei §§ 15-46 dell’Academicus primus e 116-146 del Lucullus.

3. Lettura di C. Lévy, Le filosofie ellenistiche, trad.it., Torino 2002; tale punto del programma è abbuonato agli studenti che abbiano già sostenuto un esame di Storia della filosofia antica nella LT o nella LM.

4. Partecipazione al seminario e produzione di un elaborato scritto.

5.a. Per gli studenti che nel settore non abbiano sostenuto esami di letteratura latina o abbiano sostenuto un solo esame da 5/6 CFU: storia della letteratura latina, da preparare su G. Garbarino, Storia e testi della letteratura latina (volume unico), Torino (Paravia) 2001 e rist., o su analogo manuale di liceo (programma dettagliato nelle pagine dei corsi di latino per la LT).

5.b.  Per tutti gli altri studenti, il programma di letteratura è sostituito dalla traduzione di Cicerone, De finibus, I, 37-57.

 

PROGRAMMA PER FREQUENTANTI NON PARTECIPANTI AL SEMINARIO

1. 2. 3. 5.a. o 5.b. invariati.

4. in sostituzione del seminario lettura di due contributi critici (in italiano, inglese, francese o tedesco), all’interno della bibliografia presente in questa pagina.

 

PROGRAMMA PER NON FREQUENTANTI 

1. 2. 3. 5.a. o 5.b. invariati.

4. in sostituzione del seminario lettura di tre contributi critici (in italiano, inglese, francese o tedesco), all’interno della bibliografia presente in questa pagina; traduzione di Cicerone, Tusculanae disputationes, V, 12-50.

 

 

M. Tulli Ciceronis Paradoxa Stoicorum - Academicorum reliquiae cum Lucullo - Timaeus - De natura deorum - De divinatione - De fato, fasc. I (par. Ac. Luc. Tim.) Lipsiae 1908.

M. Tulli Ciceronis Academicorum reliquiae cum Lucullo, rec. O. Plasberg, Lipsiae 1922 [= Stutgardiae 1980. 1996].

M. Tullio Cicerone, Lucullus, Introduzione e Commento di V. Marmorale, Milano 1935. 

Marco Tullio Cicerone, Le dispute accademiche, a cura di R. Del Re, «Tutte le opere di Cicerone» XXVI, 2, Centro di Studi Ciceroniani 1976. 

C. Brittain (trans.), Cicero, On Academic Scepticism, Translated, with Introduction and Notes, by C. Brittain, Indianapolis Cambridge 2006.

 

 

C. Lévy, Le filosofie ellenistiche, trad.it., Torino 2002.

 

 

M. Tullio Cicerone, I termini estremi del bene e del male; Discussioni tusculane, a cura di N. Marinone, UTET Torino 1976. 2010.

 

 

J. Annas, J. Barnes (édd.), The Modes of Scepticism. Ancient Texts and Modern Interpretations, Cambridge 1985.

J. Barnes, Antiochus of Ascalon, in J. Barnes-M. Griffin (edd.), Philosophia Togata, Oxford 1996², 51-96.

M. Bonazzi, C. Helmig (edd.), Platonic stoicism – stoic platonism: the dialogue between platonism and stoicism in Antiquity, «Ancient and medieval philosophy» I, 39, Leuven 2007.

K. Algra, J. Barnes, J. Mansfeld, M. Schofield (edd.), The Cambridge History of Hellenistic Philosophy. Reprint of the 1999 edition. Cambridge 2005.

P. Donini, Le scuole, l’anima, l’impero: la filosofia antica da Antioco a Plotino, Torino 1982.

M. Giusta, I dossografi di etica, Torino, I 1964, II 1967 [repr. Torino 2012].

B. Inwood, J. Mansfeld (edd.), Assent and Argument. Studies in Cicero Academic books, «Proceedings of the 7th Symposium Hellenisticum», Utrecht, August 21-25, 1995, Leiden 1997.

E. Lefèvre, Cicero als skeptischer Akademiker. Eine Einführung in die Schrift Academici libri, «Antikes Denken - Moderne Schule. Beiträge zu den antiken Grundlagen unseres Denkens», hrsg. von H.W. Schmidt und P. Wülfing, Heidelberg 1988, pp. 108-132.

J. Leonhardt, Ciceros Kritik der Philosophenschulen, München 1999.

C. Lévy, Cicero Academicus, Roma 1992.

A.A. Long, D.N. Sedley, Hellenistic Philosophers, 2 voll., Cambridge 1987¹ 1998².

M. Ruch, La disputatio in ultramque parten dans le Lucullus et ses fondements philosophiques, «REL» XLVII, 1969, pp. 310-335.

M. Ruch, Un exemple du syncrétisme philosophique de Cicéron. Academica Posteriora 21, «REL» XLVIII, 1970, pp. 205-228.

M. Schofield, M. Burnyeat, J. Barnes (edd.), Doubt and Dogmatism. Studies in Hellenistic Epistemology, Oxford 1980.

D. Sedley (ed.), The philosophy of Antiochus, Cambridge New York 2012.

H. Tarrant, Scepticism or Platonism? The Philosophy of the Fourth Academy, Cambridge 1985.

T. Tarver, Varro and the Antiquarianism of Philosophy, in J. Barnes-M. Griffin (edd.), Philosophia Togata II. Plato and Aristotle at Rome, Oxford 1997, 130-164.

H. Thorsrud, Ancient Scepticism, Stocksfield-Berkeley 2009.

 

 

G. Garbarino, Letteratura latina. Storia e testi (volume unico), Torino (Paravia) 2001 e rist.

 

Si richiede una buona conoscenza della lingua latina.

 

Il modulo appartiene a un corso aggregato da 12 CFU, composto da due moduli da 6 CFU ciascuno. Sia il corso aggregato sia uno dei due moduli possono essere caricati indipendentemente nel piano carriera secondo le esigenze del curriculum e/o dell'indirizzo di appartenenza

Gli studenti di Filologia, letterature e storia dell'antichità che non abbiano sostenuto un esame scritto di latino nel corso di laurea triennale dovranno superare una versione, con un giudizio almeno "discreto" (24/30), prima di sostenere l'esame orale: gli interessati dovranno iscriversi all'appello di "Lingua e traduzione latina".

Il modulo è aperto agli studenti di tutti i corsi di laurea.